从神明坟冢到儒释道“通吃” 塔文化承载了多少情感？

本月初，做为古时候中国东方四大奇迹之一的婆罗浮屠，被拖入一场风波，并在在网上引发网友热议。原因是印度尼西亚管理方法婆罗浮屠的有关企业，喊着“维护历史文化”的幌子提高门票费。

这年代日子难过，门票费价格上涨也可以了解。前些日子，英国总统乃至号召群众少吃饭，以解决物价上涨。

但是比“饿着肚子解决价格上涨”还吓人的是，印度尼西亚层面立即给门票坐在火箭弹——海外游人门票从25美金高涨到100美金，上涨幅度300%，“一把杀猪刀”磨得光亮；中国游人还需要更可怜一些，门票由原先的5万印尼盾调节至75万盾（约375rmb），这1400%的上涨幅度，难道是让当地人“改签”？

尽管价格上涨的借口堂而皇之，但网民对其“离大谱”的价位并不接受，也在互联网上造成一阵“鞭炮齐鸣”。此外，一位印度尼西亚众议员也看不下去了，猜疑此举大量出自于商业服务目地，还质询问道：“难道穷光蛋就没有权利赏析婆罗浮屠佛殿吗？”

回答不言而喻，婆罗浮屠是人们的人文惊喜。但现实是，不购票不让看，也没问题。幸而，此项“门票费发大财方案”在多方谴责中闲置。一些人赏析婆罗浮屠，换句话说朝圣信念的支配权得到保存。

说到“塔”与信念，这一话题讨论还是很有得聊的。这类工程建筑自创立至今，就涂上深厚的宗教信仰颜色。日后也是凝聚了大家对民族宗教与思想文化的寄予，被赋予了丰富多彩的时代意义。

流传世界上第一座塔，是依照佛祖释迦牟尼涅磐前的遗教工程建筑的，用于放置佛祖舍利。这类工程建筑称为窣堵坡，意指坟丘，外型也很像坟丘。

最初，窣堵坡主要运用于留念如来佛，善信们将其修建在佛陀的出世、涅磐地。伴随着佛家的枝繁叶茂，很多佛家风靡地建造佛殿、找来佛祖舍利。再之后，这类工程建筑也用以敬奉别的高憎的舍利子……佛殿越造越大，对善信的危害也愈发深入普遍，逐渐变成她们跟随佛学的精神支柱。

在我国的塔文化艺术，最开始能够上溯到西汉时期，随佛家一同传到。因此与古印度一样，塔与佛家信念关联密切。但是，在我国第一座塔，并没有工程建筑于佛家寺院中，反而是发生在汉明帝的显节陵，保存了印尼式塔的坟丘外型。

在我们这个饱经文化融合、工程建筑文明行为迅猛发展的国家，窣堵坡传出没多久，便受到了工匠的本土化解决——与隔楼工程建筑融合，形成了特有的阁楼式塔。而储放舍利子的部位，由塔架的核心转到秘境，尽展中华民族趣味性。

释迦佛塔（洛阳白马寺塔、齐云塔）是我国第一座阁楼式塔，始建“中国第一古寺”洛阳白马寺（佛家传到中国后修建的第一座官办寺庙）。这种工程建筑依靠双层亭台楼阁，表达了大家对封界拜佛的寄予。

伴随着时间的推移，建筑工匠们持续改进塔的修建原材料与总体设计：从实木到砖木结构石，古城堡抵御灾难的工作能力越来越强；从规范（楼房间隔）亭台楼阁到密檐楼阁，工程建筑的美观大方性与设计艺术愈发突显。

塔的建筑美学这般，其后面的文化艺术亦如此——不论是窣堵坡与隔楼工程建筑的横着结合，或是我国塔的纵向发展，都意味着中国传统文化的强悍结合力，以及不断提升的时期含意。

有些人说，“印度的佛殿，是涅磐的地方，神灵坟丘，离普通人较远……我国佛殿，把宽广的仙佛拉到世间”。翻译一下：大家的塔粘满了烟火气息，因此很接地气。经过街塔，也是在其中的象征之一。

过马路塔始建于元朝，一般开店选址于交通干道。善信不用爬山进庙，也不用叩拜上香，每一次由塔下越过，就是对佛的一次星期，便可得到庇护。这不但为信佛之人大开方便之门，也优化了拜佛的典礼，也是减少了宗教信仰的拘束颜色——就算如知善信，有时候经过也可寻找庇护，心诚则灵。

除开宗教信仰代表以外，我国塔在千年历史中，形成了我们特有的人文物质。

受儒家文化熏陶，自古以来在我国形成了崇文的中华民族作风。因此置身寺院中的佛殿，被文人雅士授予文化气息。江苏泰州文笔塔，本名安宁寺塔，因形近文采而而出名，被本地文人墨客视作“笔魂”；安阳文峰塔，原是天宁寺内的天宁塔，后因坐落于文庙大成殿东北方向，被大家誉为“笔风”的代表。

到2014年，“风水塔”一词，被首次列入中国建筑学。其义为古时候为提升本地笔风，依据风水说法而修建的塔。

而极具文人墨客浪漫的，莫过“雁塔题名”。流传唐中宗飞龙年里，举人张莒将名称题于西安大雁塔墙面，造成一众新的举人仿效，活生生将西安大雁塔弄成了“举人打卡地”。看热闹的群体里，就包含白居易。

那时候的举人们，将雁塔题名视作强大殊荣，并寄予了节节高升、步步高升的美好心愿。提名者日后若官至卿相，还需要用朱笔再次涂改名称……文人墨客是真会玩儿。

惜字塔（焚中文字库、焚纸楼），都是古城堡与中国传统文化的关键守护者。他们用于焚烧处理含有文本的打印纸张，尽展古代人“敬惜字纸”的核心理念。在许多人来看，文字是崇高的，正所谓“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”。承重有文案的打印纸张，必须专业消毁，肆无忌惮丢掉是对文本的玷污。

这类工程建筑盛行于宋，到元明清阶段，覆盖率就早已非常高了。他们多见于小巷口与私塾寺院，有条件的名门望族还会继续在自己家内修建。

我国塔，做为佛教善信的精神支柱，中华民族文化源远流长的弘扬与守护者，承载了大家的信念、文魂，及其众多美好心愿。而道士塔、防御塔与观景塔的存有，代表他们早就变成一种文明行为标记——全线贯通儒释道三家，连接凡俗皇朝与现代生活，对中华文明产生了深刻影响。

因此在文化娱乐著作中，大家经常能看到塔的影子。例如《新白娘子传奇》中的雷锋塔，不但见证了白娘子与许官人感情故事，也彰显了佛学威势。

与之类一样，也有《西游记》李天王托起的七宝玲珑塔。

而改编于小说集《鬼吹灯之精绝古城》的影片《九层妖塔》，则是为塔引入很多神密、奇妙颜色。

一样的，塔都是网络游戏里的“熟面孔”。说到这里，你毫无疑问想到了“刷塔”。

坦白说，我并不“发烧感冒”那类定义上的刷塔——只是更改塔的叠加层数与妖怪，游戏玩法单一且反复，很是乏味。因此，“一键进行”在刷塔这方面，算得上个了不起的设计方案。

比较之下，《梦幻西游》电脑版本、《重生细胞》“皇后与海”DLC里的刷塔，要有意思得多。前面一种将西安大雁塔设计方案成双层谜宫，并且以明雷妖怪，增添了探寻解迷的趣味性与挑战性；后面一种则是将指路明灯打导致一个立体式竞技场，提升了作战的淋漓尽致水平。

除此之外，游戏中的一些塔，对人生观的拓展与扩大发挥了很大的功效。《逆水寒》四周年资料篇新上线的“锁妖塔”情景，应该能算一个。

尽管名字叫“锁妖塔”，但该情景却建在了地底。这是手机游戏全新升级派系“荒羽”的栖息的地方，都是《逆水寒》迄今为止深度较大的地形图。官方网称其为“往上破沙而出，直取天穹；往下掘地五百米，发展近百层，面临万里长空渊薮。”

与现实中的很多塔一样，锁妖塔也具有一定宗教信仰颜色，其所敬奉的是雷神1。它与大石头残垣、破旧雷神1佛象、不灭火烛，及其密密麻麻的壁笼相呼应，3D渲染出了强大的信念力，为荒羽这类全新升级派系，添充了丰腴的“肉体”，同时也大大的提升了手机游戏的氛围感和画面感。

而世世代代栖居于锁妖塔的荒羽派系，也具有一定神秘色彩。她们以链刃为武器装备，是游戏里唯一的双形状派系。一般形状下，可依靠猎鹰与沙尘作战；雷烬情况相近变为“超级赛亚人”，雷神附体作战刚猛强大。

总而言之，不论是锁妖塔，或是塔中摆脱的人，都将上千年来塔文化艺术所承受的信仰力量与神秘感，都给“抖搂”懂了。

汇总：

工程建筑美学家王世仁曾经说过，“我国塔有很浓厚的亲切感。这是人的工程建筑，不是神的灵境；它凝聚着人的格调，而并没有发送发呆的毫光”。回望上千年塔文化艺术，我国塔不但全线贯通儒释道三家，承载了大家的信念、文魂，及其众多美好心愿，更连接了凡俗皇朝与现代生活，变成中华民族文化源远流长的弘扬与守护者。

现如今，从西安大雁塔、杭州雷峰塔到上海东方明珠、广州小蛮腰，不一样时代的我国塔做为标志性建筑，承载了大家对都市的情结，与故乡的情愫。

如同那座屹立于石狮市宝盖山的姑嫂塔，转账归家的人见到它，也就看到了家。